作為撼地之神，波塞冬出現(xiàn)在“大地之根”.安裝青銅的守護(hù)大門
 若不服從他，將會(huì)受到“可恥的打擊”:或是由我捉住，扔到幽暗的塔耳塔羅斯，那地方遠(yuǎn)得很，是地下的深坑.大門是鐵的，門檻是銅的，它與冥土的距離之遠(yuǎn).有如天在大地之上。(11一16)
荷馬詩(shī)中的世界分成三層:從天空到大地，從大地到塔耳塔羅斯.再?gòu)乃_斯到冥土。這與筋西俄德把地下神界想象成一個(gè)四層空間有異曲同，「之處。塔耳塔羅斯的人日同樣有先屬制作的大門和門檻。
“幽暗的陰間”(capov命powros):百手神原本也被父親烏蘭諾斯關(guān)閉在“幽暗的陰間”(653,658)。下文說(shuō)道，他們?cè)趲椭嫠勾驍√崽怪笥只氐嚼系胤健?br />
“發(fā)有的所在”(加PW iv EUP血vr:):把溫州萬(wàn)鑫保潔公司地下神界比作一個(gè)陰暗凄涼的所在，又見739;(勞),153(“冰冷的哈得斯的發(fā)霉住所”);(奧德賽)卷十，512等。在現(xiàn)代希臘文學(xué)中，哈得斯被形容為“滿布蜘蛛網(wǎng)”( 4axvio"Ecevoc)。
他們?cè)僖膊荒艹鰜?lái):波塞冬裝好
青銅大門，還有一座高墻環(huán)繞四周。
在那里，住著古厄斯、K托斯和大膽的
”‘布里阿瑞俄斯，持神盾宙斯的忠實(shí)護(hù)衛(wèi)。
“波塞冬”( 1700-eraewuv ):作為撼地之神，波塞冬出現(xiàn)在“大地之根”.安裝青銅的守護(hù)大門，再恰當(dāng)不過(guò)。在荷馬筆下，他和阿波羅一起修筑了特洛亞城墻((伊利亞特》卷七，445起)。
百手神在打敗提坦們之后依然住在塔耳塔羅斯(734一735)，這與行815 - 819稱他們“住在大洋深處的住所”相悖。相比之下，后一種說(shuō)法更合乎情理，畢竟塔耳塔羅斯是囚犯的牢獄，而百手神明明是宙斯的盟友，提坦大戰(zhàn)中的英雄。行734 -735很有可能是后人篡插.否則只好這么理解:‘百手神在戰(zhàn)爭(zhēng)之后，自愿回到原先的住所，并擔(dān)任囚牢的看護(hù);他們住在宙斯的下界，正如從前住在烏蘭諾斯和克洛諾斯的下界一樣;奧林波斯山上沒(méi)有他們的住所。在那里，無(wú)論迷蒙大地還是幽暗的塔耳塔羅斯，無(wú)論荒涼大海還是繁星無(wú)數(shù)的天空，萬(wàn)物的源頭和盡頭并排連在一起?？膳露l(fā)霉的所在，連神們也憎惡。
行736-739二行807 -8100
綿陽(yáng)興發(fā)防水補(bǔ)漏公司網(wǎng)站數(shù)據(jù)-20131018
“在那里"(b3a):地下神界的某個(gè)所在，各個(gè)處所在這里找到“源頭”，也找到“盡頭”(738,809)。這個(gè)神奇的所在稱作“渾淵”(xauwa,740),與xoos[渾沌〕同根，是一個(gè)無(wú)方向的“非一空間-(740一743).不存在任何通常的方位標(biāo)識(shí)。這還是一個(gè)禁閉的空間，有重重大門和門檻(741,811)。這個(gè)地方就是塔耳塔羅斯嗎?出于兩個(gè)原因我們認(rèn)為不大可能。首先，提坦“住在黑暗的渾淵彼岸"(814);其次，塔耳塔羅斯是空間之一，與大地、海洋、天空同類，大海和天空的盡頭在塔耳塔羅斯交接(736,807)0我們可以假想，這里的“渾淵”是原始渾沌留下的，由于諸神力量的誕生、世界秩序的重整.原始的渾沌受到擠壓和限制。無(wú)論如何，本節(jié)中的“在那里”似乎是各種處所的總和，共同構(gòu)成了地下神界，同一說(shuō)法亦729,734,736,758,767,775,8110
“萬(wàn)物的源頭和盡頭”(7rQavrwv R7yya; ma; 7reiQar'):在赫西俄德的筆下，大地、塔耳塔羅斯、大海和天空構(gòu)成一個(gè)完整的可見世界，也就是這里所說(shuō)的“萬(wàn)物”?！霸搭^和盡頭”之說(shuō)，呼應(yīng)行728的“大地和大海之根”(另參亞里士多德，《天》,353a34起;柏拉圖《斐多》,111 -112;路吉阿諾斯，1,230;普魯塔克.《倫語(yǔ)),4c)。那么，塔耳塔羅斯與天空如何相連在一起?這個(gè)挑戰(zhàn)現(xiàn)代思維的問(wèn)題再證明，古人的想象不能以現(xiàn)代眼光妄加臆斷。
http://www.tendanesia.com/dxfphs/ca800-2.htm
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