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“可怕而發(fā)4的所在，連神們也僧惡”(向7aae' a沁6zvra, ra re。癡vat 'Nor二的:此行與(伊利亞特)卷二十行63近似，“可怕、死氣沉沉、神明都憎惡的去處”，除了4-/aAea改為ofree3'adea.荷馬說的是哈得斯m府，可見神們厭惡塔耳塔羅斯就像厭惡哈得斯一般。740無邊的渾淵，哪怕走上一整年，從跨進(jìn)重重大門算起，也走不到頭?？耧L(fēng)陣陣不絕，把一切吹來吹去，多么可怕，連永生神們也吃不消。
“渾淵”(ZeUh幻:源自xaos[渾沌].參見行736相關(guān)箋釋，行116相關(guān)箋釋;《伊利亞特》卷p9, 182;普魯塔克，《倫語(yǔ)》.167a0普羅克洛斯在注疏柏拉圖的(帕默尼德)(137d6-8)時(shí)援引了俄耳甫斯神譜傳統(tǒng)中的一種說法:遵照永生準(zhǔn)則，不中山環(huán)氧樹脂地坪漆老的時(shí)問之神孕生了埃成耳和巨大奇妙、四處延伸的渾淵。(輯語(yǔ)66)
“哪怕走上一整年”( OA X# naVTa TTA5P碗OV 8k AIMVTOV ):這種說法也見于荷馬詩(shī)中:帕特羅克洛斯的尸體哪怕躺上一整年也不會(huì)腐爛(《伊利亞特》卷十九，32);一片浩渺的大海哪怕飛鳥一年也難以穿越((奧德賽)卷三，319)。行740-744是否出自赫西俄德本人的手筆，遭到一致質(zhì)疑:前面已經(jīng)說過.銅砧從地面落到塔耳塔羅斯需要九天九夜(724一725)，即便這里說的是人而不是銅砧。
“重重大門”(nuAiw' )既然神們會(huì)被扔進(jìn)塔耳塔羅斯，想必那是有人n的。這個(gè)門，大約就是行811的/LaQ/‘匈 ea% Te maw C視亮的大門]，而不是行732的物as ...xaAxe樹〔青鋼大(11。一般說來，大門往往與哈得斯的住所、死者進(jìn)人陰間聯(lián)系在一起;進(jìn)人大門就是進(jìn)人一個(gè)新的國(guó)度。哈得斯的大門出現(xiàn)在下文行773。這句話的意思是，從進(jìn)塔耳塔羅斯(的門)開始算起，走上一整年也走不出去，回不到地面。
在(伊利亞特)卷八中，塔耳塔羅斯被形容為沒有風(fēng)，沒有光線(480-482)。但柏拉圖的《斐多》(112b)和這里的說法一致.“風(fēng)和水流的方向一樣”(另參菲勒塞德斯殘篇R5),倘若這幾行真的不是赫西俄德手筆，那么，篡插作者想必是聯(lián)系行727，把塔耳塔羅斯想象成一個(gè)封閉的瓶子，有一股風(fēng)在里面盤旋飛轉(zhuǎn)，并吹動(dòng)一切落進(jìn)其中的東西，使之永無可能到達(dá)底部。顯然，篡插作者不再關(guān)心提坦的事，但仍不忘描寫他們?cè)诤诎档臏啘Y里永無休止地忍受風(fēng)幼. 綿陽(yáng)大圣保潔服務(wù)公司網(wǎng)站數(shù)據(jù)-20131015
何等奇觀!幽深的夜叫人害怕的家745裹著黑色的云霧隱隱嵌立在那里。
一般認(rèn)為，這兩行詩(shī)比行740-743的篡插年代更晚，屬于篡插中的篡插。
“何等奇觀”(TO而碗a;):補(bǔ)充上行，有悖史詩(shī)文風(fēng)。碗“[奇觀〕是后來才有的用法。夜神即將正式出現(xiàn)在一下文行748起，這里突然出場(chǎng)亮了個(gè)相，有礙行文流暢。另外，行743像是段落的結(jié)語(yǔ)，不該再有續(xù)行。篡插作者的用意很明顯:承接下文，阿特拉斯站在夜神的家門前。
“幽深的夜”:有兩種讀法:NuxTk I ig$en;x ( Rzach )，或xar Nux-六枷拼嘴( West)。這里從West讀法。前一種讀法與“虛冥”(厄瑞玻斯)有關(guān)，大約因?yàn)樘撢ず秃谝雇瑸闇嗐缢?123一125)，又一起生下天光和白天(123一125)。歐里庇得斯的《俄瑞斯戒斯》(179)中也曾一并提到這兩個(gè)神:黑夜來自虛冥。
夜神的住所，一般認(rèn)為在西方的盡頭。由此引出下面的幾段神話敘事。首先是阿特拉斯支撐天育。其次是白天與黑夜。第三是睡神和死神。第四，從死神的描繪引出冥府哈得斯的描繪，再自然不過。后.說起哈得斯.就不能不想到冥府的斯梯克斯水流。